El estudio experimental del pensamiento

El estudio del pensamiento, que en Alemania se ha cultivado principalmente en el Instituto Psicológico de Würzburg, corresponde a una fase de desarrollo de la psicología experimental.

Aunque en general la psicología antigua no prestaba la debida atención al pensamiento, la nueva orientación experimental estuvo tan ocupada en poner en orden las sólidas bases de las sensaciones, las imágenes y los sentimientos, que no pudo dedicarse a los etéreos pensamientos hasta bastante tarde. Los primeros contenidos mentales que se advirtieron en la conciencia fueron las presiones y las punciones, los sabores y los olores, los sonidos y los colores. Eran los más fáciles de percibir, seguidos de sus imágenes y de los pacerás y dolores. Aquello que no tuviera la palpable constitución de estas formaciones escapaba al ojo del científico que no estuviera adiestrado para percibirlo. La experiencia de la ciencia natural orientó la atención del investigador hacia los estímulos sensoriales y las sensaciones, las posimágenes, los fenómenos de contraste y las modificaciones fantásticas de la realidad.

About Fruits and Vegetables

Aunque el uso colectivo del termino de las frutas y hortalizas, varían mucho de acuerdo a localización y temporada, no obstante, independientemente de cualquiera de estos aspectos, todos ellos son una necesidad vital para la supervivencia del hombre. Van desde los rábanos japoneses, zanahorias, nabos, bardanas raíces, coles chinas, coles, cebollas, berenjenas, pepinos, patatas, calabazas, frijoles, así como terrenos, pimientos verdes, lechuga, brócoli, etc.

Ceguera Voluntaria

La «ceguera voluntaria» (del inglés willful blindness) también conocida como «ignorancia deliberada», es una doctrina jurídica que hace referencia al supuesto desconocimiento que el imputado hace mención sobre los actos delictivos de terceros, alegando desconocimiento. En una sentencia del Tribunal Supremo se define de este modo:

«Quien se pone en situación de ignorancia deliberada, sin querer saber aquello que puede y debe saberse, y sin embargo se beneficia de la situación, está asumiendo y aceptando todas las consecuencias del ilícito negocio en el que voluntariamente participa»

El Rey Destronado

El fenómeno contemporaneo de la «estética difundida» se presentaría, así, como vehículo de la progresiva desensibilización ante una inflación de belleza. La omnipresencia de la dimensión estética, que favorece en las obra de arte oficialmente reconocidas y revierte en el «mundo de la vida», borra los límites, antaño tan bien marcados, entre la esfera de lo extra-cotidiano y de la cotidianidad, aboliendo la grisura de los días de labor en las pretensiones de elegancia o de solemnidad de una paradójica fiesta interrumpida.

Delicado y Tosco

¿Quién puede negar la poesía que tiene una fotografía? ¿Quién puede negar el arte en la gastronomía? La fotografía es el resultado de la alteración y manipulación de ciertos elementos químicos, y la gastronomía es el resultado de la alteración y manipulación de los alimentos.

Belleza fugaz

«(…) Al regresar al estudio, Taichiro iba poniendo en antecedentes a su madre.

Oki había extraído un volumen del Diccionario de historia japonesa de un anaquel de la biblioteca, buscó el nombre de Kazunomiya y encendió un cigarrillo. Su hijo traía en la mano algo que parecía una revista de pocas páginas. Oki le preguntó si era el informe de la excavación.

-No; es el boletín de un museo. Uno del equipo de redacción escribió un artículo titulado «Belleza fugaz» a raíz de algo espectral que algunos de ellos tuvieron oportunidad de ver. Es posible que eso no figure en el informe.

Taichiro hizo una pausa y comenzó a resumir el artículo:

iPhonografía. Constructivismo del s. XXI

Con la “Revolución de Octubre” de 1914, se inicia un movimiento artístico y arquitectónico conocido como “Constructivismo” que agrupará una serie de artistas a la abstracción geométrica, al suprematísmo, a aplicar el constructivismo en su obra. El neoplasticismo holandés influye de forma directa sobre el constructivismo ruso, ya sea por su uso del color como por el de la geometría.

En 2007 Apple presentó el iPhone, un producto que no necesita presentación. Se presento como un producto que revolucionaría el mercado de la tecnología móvil, cosa que hizo; pero lo que nadie incluyo en su previsión era que modificaría el mercado de la fotografía. O mejor dicho, la producción fotográfica. Desde su aparición, han prosperado las redes sociales dedicadas a la fotografía. Desde hace años Flickr tiene como principal fuente las imágenes tomadas con un iPhone, seguido de cerca por la 5D Mark II de Canon. Instagram nació como una red social dedicada únicamente a las fotografías creadas y editadas con un iphone, una apuesta que resultó tener un valor de mercado inesperado y con una, ya pasada, compra por parte de Facebook.

Lo bello

¿Percibimos la belleza o tenemos pensamientos inducidos por algo bello? Si aceptamos la tópica de que la belleza es una percepción, tendremos un objeto que nos maravilla por su forma, pero ¿porqué nos gusta? Simplemente es un objeto. Posiblemente se encuentre relacionado con una sensación. No hablo de un pensamiento. Un objeto bello, nos atrae por su forma porque de algún modo se halla asociado con una sensación, con una emoción que se despierta; es decir, nos anticipamos a la belleza, ya que esta se halla preconcebida en nuestro inconsciente.

Pero y si la belleza de un objeto llega después, en un pensamiento. Pongamos un ejemplo: Imaginemos que tenemos un hijo, un sobrino, un hermano pequeño, de unos 5 años de edad. Un día nos da un dibujo que él mismo ha hecho. Nos dice que somos nosotros los que aparecemos en el dibujo, somos los dos jugando en el parque, en los columpios. Para nosotros, tiene una carga emocional, no es bello. Ahora pongas que ese dibujo, ese último dibujo que nos ha entregado, es su último acto en la Tierra; fallece a causa de un hecho trágico. Cáncer. Su valor sentimental se ve desmesurado. Se transforma en algo sumamente bello. Hemos sentido su belleza de una forma física, puede que en la boca del estomago, puede que cerca del corazón, pero hemos vivido esa belleza de una forma posterior.

Haciendo visible

Desde el origen de los tiempos, la humanidad ha tenido la necesidad de hacer visible lo invisible. Aquello que yace oculto a nuestros ojos, que escapa de nuestro conocimiento y/o control. Esta necesidad se ha plasmado a lo largo de la historia de diferentes formas, únicas e idénticas con el resto; puesto que, cada individuo, cada colectivo percibe la realidad de un modo particular.

Podríamos decir que uno de los primeros intentos en hacer visible aquello que no lo es, sería la religión. Toda religión surge para dar una respuesta a miles de preguntas. Contestar porqué llueve, porqué sale el Sol, porqué no podemos volar, o sencillamente, quienes somos. No confundamos estas cuestiones con la filosofía, pues esta solo se encarga de hallar una respuesta, no de crear la respuesta. Esta diferencia, es la piedra angular en la que nace la creatividad. Representamos un Dios, en un cielo, le damos cara, cuerpo, carácter y personalidad, y desde Él partimos hacia las respuestas.

Una mala critica

“Sería preciso negar las más elementales afecciones, los mas rudimentarios sentimientos, para pretender que entre el artista -hablo del verdadero artista- y el crítico de sus obras no han de establecerse, con el tiempo, corrientes de viva simpatía, de entrañable afecto que, naciendo de afinidades de espíritu, pueden llevar a la más elevada compenetración.”

Con estas palabras, Raimon Casellas, calificaba la relación entre el artista y el crítico de arte. Según explicaba, el artista queda relegado a producir la obra, con un origen inconsciente, mientras que el critico, la explica, la interpreta y la propaga. Se une al artista en la obra alegando que uno pone la inspiración y el otro la razona y la da vida.